Все мы любим Миядзаки. Нет, правда. А еще Синкая. За целостность, быть может честность, за сложный баланс формы и содержания, за прямоту и совершенно необъяснимую искренность безжалостного света.

Довольно странно, но, будучи хорошо информированными об экологической угрозе, мы боимся ее меньше всего. По крайней мере, складывается именно такое впечатление.

Апокалипсис уже случился, мир рухнул, назад время не вернешь. Как в таких условиях выживать человечеству, во что верить, какие мифы создавать – вот, что самое интересное.

Возможно, кому-то эта заметка покажется чересчур тривиальной и простой, если вообще не очевидной, но примитивные вещи тоже грустят, тихонько забившись в угол, и разве много усилий пойдет чтоб подбодрить их, уделив каплю внимания?

В крошечной церквушке, близ старого, всеми позабытого кладбища, было пусто. Люди давно забыли дорогу сюда. А черти – нет. Сегодня ночью они явились, чтобы поглумиться над святыми реликвиями, зная, что сие останется безнаказанным. А все потому, что Богу нет дела до мертвых земель, где более не обитают его дети. И Он, и ангелы, его подручные, присматривают за иными краями.

Изучая тему апокалипсиса, можно с уверенностью говорить о том, что за десятилетия, прошедшие с момента появления первой массовой волны японской анимации 50-х годов, этот жанр вобрал в себя все многообразие западных идей, и даже творчески переработал большинство первоисточников. Так, например, тема ядерного холокоста по вполне понятным причинам обретает в Японии особое звучание. Однако, как и большинство отаку, мы любим аниме за то, что его создатели во многом идут гораздо дальше своих западных коллег.

Многие, особенно в среде поклонников японской анимации, склонны идеализировать японскую культуру и японский образ жизни, равно как и самих японцев.

Хмурое небо затянулось не менее мрачными тучами. Объединившись, они ниспослали на землю отвратный, мелкий дождик. Капли, словно лилипуты, атаковали прохожих, били по лицу, прыгали за воротники.